miércoles, 6 de diciembre de 2017

Calendario Gregoriano-Jiyrí 2018 / 1439-1440


Calendario Gregoriano-Jiyrí 2018 / 1439-1440



En el siguiente enlace se puede descargar, en PDF y completamente gratis, el calendario gregoriano para el año 2018 con su equivalente en calendario musulmán para los años 1439-1440 de la Hégira.

Quienes deseen una copia impresa en alta calidad y debidamente encuadernada, pueden solicitarla a un bajo costo a Academia Máktaba (https://www.facebook.com/MaktabaAcademia/, el costo del envío corre a cuenta del comprador).

El dinero que se recaude por la venta de estos calendarios, será donado en su totalidad al Voluntariado Bogotá Jadiya Al Kubra (https://www.facebook.com/VoluntariadoBogotaJadiyaalKubra/).


Enlace para descarga: https://drive.google.com/file/d/1RMfkX52VyrBcg9yOcnzDzffz7F78Iw3E/view?usp=sharing


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miércoles, 6 de septiembre de 2017

Birmania, la gran reserva espiritual del Budismo


Turistas observando a los monjes budistas en uno de los monasterios más grandes del mundo, en Birmania.

Birmania, la gran reserva espiritual del Budismo

por: Said Abdunur Pedraza

En Birmania (Myanmar) están las colinas de Sagaing, centro religioso y monástico, donde se dice que estuvo en retiro el mismísimo Siddarta Gautama (Buda), y donde actualmente se encuentra la campana entera más grande del mundo. Allí hay múltiples monasterios del Budismo Theravada, la forma más antigua, ortodoxa y cercana al Budismo original, una de las dos ramas principales y más practicadas del Budismo en el mundo.

Monjes novicios en sus lecciones diarias.
En Birmania está también la localidad de Amarapura, que tiene el puente de teca más grande del mundo, y donde se encuentra Maha Ganayon, un monasterio con 2.600 monjes budistas, el mayor del mundo. El país rebosa de pagodas, templos y monasterios, que atraen a una gran cantidad de turistas cada año.

Los monjes budistas de Birmania conforman una clase social culta, muy respetada en el país y en los países donde el Theravada es la religión mayoritaria. Son clérigos dedicados de lleno al estudio y la práctica del Budismo, y son también considerados una fuerza política importante. Sus estudios son financiados con donaciones hechas por los laicos y ayudas del gobierno. En los monasterios, los monjes se forman desde niños. La formación comienza alrededor de los 6 años de edad, y en las zonas pobres del país, donde no existen escuelas, los monasterios son la única opción de educación, y son solo para hombres.

Los monjes budistas de Birmania se hicieron famosos en el mundo debido a las manifestaciones que protagonizaron en 2007 en contra de la dictadura militar, que gobernó al país desde el golpe de estado de 1988. La junta militar fue disuelta en 2011. Actualmente el país es gobernado de facto por la líder del partido de oposición, Aung San Suu Kyi, que estuvo en detención domiciliaria durante 15 años por estar en contra de la dictadura. A ella le fue concedido el Premio Nobel de Paz en 1991 por su defensa de los derechos humanos, y ha recibido numerosos premios y apoyo internacional por su lucha a favor de la democratización de Birmania. A pesar de esto, en el país ahora comandado por esta líder galardonada, los militares violan, esclavizan, torturan y matan impunemente, y las minorías étnicas siguen sufriendo pobreza, marginación y opresión. De hecho, el ejército birmano es conocido por su Batallón de los violadores, una fuerza militar creada específicamente para violar, de forma sistemática, a mujeres y niñas de las minorías étnicas del país. Las víctimas son sometidas a trabajos forzados durante el día y violaciones masivas durante la noche, manteniéndolas en dicha situación por meses. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) denunció esta barbarie en 2006, pero nadie ha hecho nada para acabar con este Batallón.

La represión brutal de la Junta Militar contra los monjes budistas que se manifestaron en 2007 protestando por las alzas en los precios de los combustibles, llevó a que buena parte de los monjes apoyara abiertamente la oposición de Aung San Suu Kyi. 10.000 monjes y otro tanto de opositores al régimen salieron a las calles de Rangún en protesta, y la policía disparó contra ellos. Se reportaron 15 muertos y un número indeterminado de detenidos. Esto fue ampliamente publicitado por los medios de comunicación occidentales, y gracias a ello, los monjes de Birmania se ganaron la simpatía y el apoyo de la comunidad internacional.

Sin embargo, esos mismos monjes han estado asesinando a los musulmanes de la etnia rohingya durante décadas. En la última semana de agosto de 2017, 400 musulmanes fueron asesinados, en medio de violaciones a mujeres, mutilaciones, y asesinato de niños. Los musulmanes birmanos, aunque viven en la región desde hace siglos, son considerados "inmigrantes ilegales" por el gobierno, no tienen acceso a los servicios de salud, se les niega la ciudadanía, viven en extrema pobreza, y son perseguidos y masacrados por los mismos que dicen defender la democracia en su país.

El gobierno de la Premio Nobel de Paz Aung San Suu Kyi no hace nada para evitar el genocidio y tampoco permite el ingreso de ayuda humanitaria, mientras que el ejército birmano afirma que "no existen evidencias de limpieza étnica" en el país, y los medios de comunicación que dieron tanta difusión a la represión contra los monjes budistas, hacen poco para denunciar los crímenes que esos mismos monjes están cometiendo contra los musulmanes. El monje Ashin Wirathu, líder del movimiento budista de "purificación" del país, ha afirmado en múltiples ocasiones que los musulmanes deben irse o ser exterminados. Este monje, que es maestro del monasterio de Masoeyein en Mandalay, prohibió el matrimonio de budistas con musulmanes, hizo un llamado a boicotear los comercios de los musulmanes, e incluso afirmó que los musulmanes no son humanos, sino que "son serpientes y perros rabiosos", y por ello pueden ser asesinados libremente.

En enero de 2014, la revista Time fue censurada en Birmania por el gobierno, debido a que en la portada de la misma aparecía una foto del monje budista Ashin Wirathu con el título "El rostro del terror budista". A comienzos de enero de 2017, 23 activistas defensores de derechos humanos, entre ellos 12 ganadores del Premio Nobel de Paz (incluyendo al arzobispo sudafricano Desmond Tutu), firmaron una carta recriminando a Aung San Suu Kyi por su inactividad ante el genocidio contra los rohingya, y luego de las matanzas de agosto de 2017, algunos grupos se han movilizado en las redes sociales pidiendo a la líder del gobierno birmano que devuelva su premio Nobel. La también Premio Nobel de Paz, Malala Yousafzai, exigió que se les dé ciudadanía y plenos derechos a los rohingya que han vivido en esas tierras por generaciones.

La violencia budista no es exclusiva de Birmania. En Sri Lanka, los monjes budistas theravada también acusan a los musulmanes de ser "invasores", a pesar de que han vivido allí por siglos. El monje Galagoda Aththe Gnanasara Thero afirma que ese país les pertenece a los budistas cingaleses, y que no descansarán hasta erradicar a los musulmanes. Ya a comienzos del siglo XX, el importante monje budista Anagarika Dharmapala afirmó que los musulmanes habían destruido "el paraíso" que los cingaleses habían conseguido en Sri Lanka. Desde 2012, los musulmanes en el país han sufrido persecución, boicot y ataques violentos por parte de los monjes budistas.

En 2014, el reverendo protestante Wathareka Vijitha Thero, que venía trabajando en pos del acercamiento y la reconciliación entre budistas y musulmanes, fue secuestrado y circuncidado a la fuerza por monjes budistas. Él, sin embargo, continuó con su labor, por lo que recibió amenazas de muerte por parte de los budistas.

Musulmanes huyendo del terrorismo budista.
Los monjes budistas de Birmania y Sri Lanka vienen buscando en los últimos años, la conformación de una alianza en esta región asiática, para establecerla como una región 100% budista y erradicar a los musulmanes y minorías étnicas.

Se ha reportado, en septiembre de 2017, que 73.000 musulmanes han cruzado la frontera hacia Bangladesh en apenas dos semanas (200.000 desde octubre de 2016), escapando de las masacres que los monjes budistas y el ejército birmano (conformado por budistas) están llevando a cabo. Testigos reportan que los niños están siendo decapitados, y los adultos quemados vivos.

Comparemos, superficialmente, esta situación con los atentados que han ocurrido en Europa y Estados Unidos en el último año. Podemos dividirlos en dos tipos: el primero, los cometidos por extremistas xenófobos, supremacistas blancos cristianos y grupos de ultraderecha. Estos son llamados ataques solitarios, crímenes comunes o cosas de enajenados. El segundo, los cometidos por árabes, musulmanes, o sospechosos de tener nombre árabe. Estos son llamados ataques terroristas.

Ejército birmano entrenando a monjes budistas.
Hay un grupo de descerebrados, armados y financiados por las grandes potencias, que dice "defender el Islam", pero mata principalmente a musulmanes en Asia y Norte de África, y cuando ataca en Europa dejando algunos muertos, el mundo entero señala a todos los musulmanes de terroristas, y al Islam de ser una "religión violenta". Pero vemos a los máximos representantes del Budismo en el mundo asesinando a mujeres y niños inocentes durante décadas, cometiendo toda clase de barbaries, y nadie dice que el Budismo sea violento, ni que los monjes budistas sean terroristas.

Eso es hipocresía, simple y llana, pero detrás de esa hipocresía hay todo tipo de intereses. No es este el lugar para tratar de dilucidar lo que se esconde detrás de esto. Solo quiero hacer un llamado a la sensibilidad y al respeto por la vida humana. El asesinato de un inocente, sea hombre, mujer o niño, es un acto criminal y despreciable, no importa la etnia, nacionalidad, religión, idioma, nivel económico o educativo, o donde resida la víctima. Que los medios nos digan qué muertos debemos llorar y cuáles debemos callar o incluso celebrar, es solo un síntoma de lo enferma que está nuestra sociedad. No dejes que esa enfermedad penetre en tu corazón, todo acto criminal es igualmente reprensible, todo asesinato es igualmente repudiable y toda muerte de un ser humano es igualmente triste y merece justicia.

No, no se trata de que debamos salir a poner pintas en los templos budistas de "muerte al Budismo" ni "fuera budistas". No es que los xenófobos de España deban poner sus mensajes de odio en las instalaciones de la Asociación Española de Budismo Theravada, en lugar de en las mezquitas españolas. Se trata de que hay que ver qué es lo que está ocurriendo realmente en el mundo, y darnos cuenta que, si en Europa han ocurrido hechos detestables y condenables, hay otros lugares como Birmania, Palestina, Siria, Sri Lanka y muchos más, donde esos hechos y otros peores ocurren también, pero a diario. Y no podemos condenar los primeros y mirar hacia otro lado para no ver los segundos.

Toda vida humana es igualmente valiosa. El profeta Mujámmad, que Dios lo bendiga, nos enseñó que ningún árabe es mejor que un no árabe ni viceversa, y que un blanco no es mejor que un negro ni viceversa, pues todos somos iguales ante Dios y lo único que nos distingue ante Él es la piedad. Y una persona realmente piadosa no discrimina a nadie. El racismo, la xenofobia, y toda forma de discriminación, son señales de soberbia y egoísmo, y son parte del pecado que condenó a Satanás, que se hizo enemigo de la humanidad por creerse mejor que nosotros.

Mientras la gente siga creyendo que un muerto europeo vale más que 100 muertos árabes, o pakistaníes, o afganos, o nigerianos, o rohingyas, o latinoamericanos, esta humanidad no tendrá esperanza.

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FUENTES:

Budistas radicales matan y atacan a musulmanes aterrorizados (http://cnnespanol.cnn.com/2014/06/22/budistas-radicales-matan-y-atacan-a-musulmanes-aterrorizados/)

El lado más oscuro del budismo (http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/05/150531_budismo_lado_oscuro_sri_lanka_bbs_amv)

Ashin Wirathu [La cara del terror budista] (https://cosaswordpresscom.wordpress.com/2015/10/20/ashin-wirathu-la-cara-del-terror-budista/)

Birmania, reserva espiritual del Budismo (https://www.anamoralesblog.com/birmania-reserva-espiritual-del-budismo/)

El ataque de una Nobel de la Paz a otra por la crisis rohingya (http://www.lavanguardia.com/internacional/20170904/431049407336/malala-aung-sam-suu-kyi-crisis-rohingya-twitter.html)

La ira de Buda (http://www.eldiario.es/desalambre/ira-Buda_0_318819021.html)

In Burma: Rohingya children 'beheaded and burned alive' (http://www.millenniumpost.in/world/in-burma-rohingya-children-beheaded-and-burned-alive-260278)

Myanmar: The perilous journey of Rohingya refugees (http://www.aljazeera.com/indepth/inpictures/2017/09/myanmar-perilous-journey-rohingya-refuges-170906084721323.html)

Censuran a "Time" por nota sobre monje budista que pide "apartheid" a musulmanes (http://www.emol.com/noticias/internacional/2013/06/25/605670/birmania-prohibe-la-publicacion-del-proximo-numero-de-la-revista-times.html)

La decepción de la dama (https://elpais.com/internacional/2017/01/05/actualidad/1483640044_209400.html)

El Bin Laden del budismo: 'Los musulmanes representan una amenaza para todo el mundo' (http://www.elmundo.es/internacional/2015/11/03/56378a64268e3ef0688b4658.html)

Take away Aung San Suu Kyi’s Nobel peace prize. She no longer deserves it (https://www.theguardian.com/commentisfree/2017/sep/05/rohingya-aung-san-suu-kyi-nobel-peace-prize-rohingya-myanmar)

La decepción con la Premio Nobel Aung San Suu Kyi marchita la ilusión democrática en Birmania (http://www.eldiario.es/desalambre/ilusion-democratica-marchita-Birmania_0_654084765.html)

Inside the 969 movement (http://www.ruom.net/portfolio-item/inside-969-movement/)

Rohingya exodus continues after 73,000 flee Myanmar (http://www.aljazeera.com/news/2017/09/rohingya-exodus-continues-73000-flee-myanmar-170903082612403.html)

El almuerzo de los monjes (Amarapura) Myanmar (http://volandovoyviajes.es/el-almuerzo-de-los-monjes-amarapura-myanmar/)

El 87% de los atentados yihadistas desde el año 2000 han sido en países de mayoría musulmana (http://www.eldiario.es/internacional/atentados-organizaciones-islamistas-mayoria-musulmana_0_497301265.html)

Los 10 países que concentran el 75% de los atentados del mundo (http://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-40646165)

Wikipedia

Musulmanes huyendo de la barbarie budista, saliendo de Birmania hacia Bangladesh.


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miércoles, 14 de junio de 2017

Como oveja entre lobos


COMO OVEJA ENTRE LOBOS

Los primeros encuentros del musulmán con su entorno

por: Said Abdunur Pedraza

Charla dada el 24 de mayo de 2017.

La charla versa sobre algunos de los problemas que enfrentan los nuevos musulmanes cuando comienzan a relacionarse, en su nueva condición de musulmanes, con su entorno.


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martes, 13 de junio de 2017

Nociones de Taujid


NOCIONES DE TAUJID

Los fundamentos del monoteísmo puro en la vida diaria del musulmán.

por: Said Abdunur Pedraza

Charla dada el 13 de abril de 2017.

Charla en torno al tema del monoteísmo puro (at taujid) en la vida del musulmán, precedida por una breve introducción sobre las traducciones del Corán al español.


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domingo, 26 de marzo de 2017

Caminando sobre huevos


CAMINANDO SOBRE HUEVOS

Los primeros pasos del musulmán frente al mundo

por: Said Abdunur Pedraza

Charla dada en vivo el 22 de marzo de 2017.

La charla versa sobre algunas de las dificultades que enfrentan los nuevos musulmanes, y cómo evitar que la presión de los demás nos desvíe del camino que nos ha sido regalado por Dios.


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martes, 14 de febrero de 2017

1er Seminario de Formación y Vinculación de Voluntarios - Islam in Spanish Colombia



1er Seminario de Formación y Vinculación de Voluntarios - Islam in Spanish Colombia


Para todos los musulmanes que estén interesados en realizar trabajo voluntario y ser parte de Islam In Spanish Colombia:

La fundación IslamInSpanish proporcionará 50 becas que incluyen estadía en el hotel, comida y materiales a los participantes.

Quien desee participar debe inscribirse en el siguiente enlace y pasar un proceso de selección:  


Los participantes deben pagar su transporte hasta Barranquilla.

Nuestra esperanza es contar con al menos tres personas de cada comunidad de Colombia.

Cursos:

  1. Historia de la fundación IslaminSpanish. Pasado, presente y futuro. (Muyahid Fletcher)
  2. El fiqh de la dawah (Isa García) 
  3. El fiqh de la participación en el dialogo interreligioso (Isa García)
  4. La importancia de invertir en sí mismo (Liliana Anaya – Adnan Jalali)
  5. Derechos y obligaciones legales como individuos religiosos en Colombia. (Francisco Sandoval)
  6. Taller vivencial de dawa (Said Abdunur Pedraza)
  7. Empoderamiento y sinergias para construir comunidad (Karonlains Alarcón)


A continuación, presentamos a los expositores del evento:










 Para mayor información, visite la página del evento:

https://www.facebook.com/Seminario-de-formaci%C3%B3n-voluntarios-Islaminspanish-Colombia-237223840055660/ 

o contactenos a nuestro email: eventoscolombia@islaminspanish.org



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miércoles, 18 de enero de 2017

El Islam, su libro y su profeta


EL ISLAM, SU LIBRO Y SU PROFETA

Reproduzco a continuación la parte introductoria a la traducción del Sagrado Corán hecha por el Lic. M. Isa García (disponible en islamhouse.com/es/books/735228). Es un texto que de manera resumida y muy breve, pero completa y clara, expone qué es el Islam, de qué trata su libro sagrado, y quién fue su Profeta.

El Corán y su historia


En la novela futurista Farenheit 451, un grupo de disidentes se oculta en los bosques para preservar libros. Su misión: mantener en sus memorias la mayor cantidad de textos posible, pues el gobierno los está quemando todos y pronto ya no quedará ninguno. Si eso ocurriera en nuestra realidad actual, solo un libro en todo el mundo tendría su supervivencia e integridad aseguradas, pues ha sido transmitido oralmente en una cadena ininterrumpida de memorizadores durante más de 14 siglos, y en la actualidad, decenas de miles de personas lo saben y lo recitan de memoria a diario por todo el planeta. Ese libro es el Corán.

Históricamente la poesía árabe ha sido famosa por su belleza, los árabes siempre han tenido fama de grandes oradores. Sin embargo, muchos poetas árabes y mucha gente del común, acostumbrados a escuchar a diario en plazas y calles lo mejor de la poesía y la oratoria del mundo, lloraban conmocionados por la belleza y la fuerza incomparables del Corán cuando era recitado. Aún en nuestros días, musulmanes y no musulmanes en todo el mundo, incluso aquellos que no conocen el idioma árabe, se estremecen al escuchar la recitación del Corán. Un libro que no vale por la calidad de la tinta o del papel en que esté impreso ni por la antigüedad de su edición, sino por la fortaleza y actualidad de su mensaje.

La fuerza del mensaje coránico se ve reflejada en múltiples cosas: en la forma en que logró que las tribus árabes dejaran de combatir entre sí y se unieran en el primer Estado en la historia de Arabia, y cómo convirtió a ese Estado en la civilización más avanzada e importante del mundo en menos de un siglo; en la forma en que animó el desarrollo de las ciencias y la tecnología, en una época en que toda Europa vivía sumida en el oscurantismo; en el impacto profundo que tuvo en la vida de personalidades como Goethe, Malcolm X, Cat Stevens, y el padre de la patria andaluza, Blas Infante. En la forma en que un puñado de comerciantes honestos convirtió a Indonesia en el país con mayor cantidad de musulmanes hoy día, mostrando con su ejemplo las bondades de vivir de acuerdo a las enseñanzas del Corán.

Durante la Edad Media, cuando los ejércitos en todo el mundo tenían por norma saquear las ciudades que tomaban y asesinar a su población sin distinguir entre hombres, mujeres, niños y ancianos, ocurrieron tres acontecimientos históricos que son contundentes para mostrarnos el poder del Corán. El Profeta Mujámmad, Saladino y el sultán Mehmed II, conquistaron respectivamente La Meca (630 d.C.), Jerusalén (1187 d.C.) y Constantinopla (1453 d.C.), y cuando entraron a reclamar la victoria no saquearon las ciudades, y fueron incluso más allá, respetando la vida y propiedades de sus habitantes de diferentes credos. Todo esto siglos antes de que la convención de Viena escribiera el Derecho Internacional Humanitario.

También encontramos en el Corán información científica sorprendentemente exacta, que ha venido siendo corroborada por la ciencia moderna y que ha inspirado a científicos importantes a incluir versículos coránicos en sus conferencias. Entre ellos se cuentan el Dr. Persaud, ganador del premio J.C.B. Grant, otorgado por la Asociación Canadiense de Anatomistas; el Dr. Marshall Johnson, expresidente de la Asociación Teratológica de Estados Unidos; el Dr. Keith Moore, expresidente de la Asociación Americana de Anatomistas Clínicos; el Dr. Tejatat Tejasen, exdecano de la facultad de Medicina de la Universidad Chiang Mai en Tailandia; el Profesor Yashudi Kusan, exdirector del Observatorio Astronómico de Tokio en Japón; y el famoso cirujano francés Dr. Maurice Bucaille, autor del libro La Biblia, el Corán y la Ciencia, donde concluye que solo Dios pudo revelar el Corán.

El Corán incluye una amplia gama y diversidad de temas: historias de los profetas y de los pueblos de la antigüedad, lecciones morales, normas para llevar una vida sana, tranquila y honesta; leyes para construir una sociedad equitativa que asegure a todos sus miembros dignidad, seguridad y justicia; profecías, de las cuales algunas ya se han cumplido; datos científicos desconocidos por el ser humano hasta el siglo XX; una teología clara y sencilla, pero a la vez profunda y completa; descripciones de la vida en el más allá, palabras de consuelo para los creyentes, respuestas directas a las preguntas básicas que siempre han intrigado a la humanidad. Todo ello con una belleza poética y narrativa inigualable, tanto que en sus propias páginas el Corán reta a los seres humanos a crear un texto que pueda igualarlo.

Incluso el Quijote, considerado la mejor obra literaria jamás escrita, y las obras de Shakespeare, han sufrido plagio. Estos y muchos otros ejemplos comprueban que por muy grande que pueda ser un escritor, siempre es posible imitar su estilo, su obra, y confundir incluso a lectores expertos. Pero aunque muchas veces se ha intentado plagiar, imitar o incluso modificar el Corán, ha sido imposible.

La revelación de este libro sinigual comenzó con un evento perturbador. Mientras se encontraba solo en una cueva donde solía alejarse del mundo para rezar y reflexionar, el profeta Mujámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, sintió el abrazo asfixiante de un ser brillante que lo tomó por sorpresa. Sin posibilidad de escape y sintiéndose cerca de la muerte, escuchó a este ser darle una orden: “¡Lee, en el nombre de tu Señor!”

Ese fue el primer versículo coránico en ser revelado, que corresponde al capítulo 96, versículo 1. En un principio, temiendo ser tomado por loco, no habló de lo ocurrido más que con su esposa Jadiya, que lo escuchó con paciencia mientras él temblaba de miedo entre sus brazos. Ella fue la primera en reconocer que se trataba de un mensaje de Dios, y fue la primera persona que creyó en la profecía de Mujámmad, incluso antes que el propio Mensajero.

El ser que había atemorizado al Profeta no era otro que el ángel Gabriel, el mismo que le había anunciado a María que sería la madre virgen de un profeta creado por Dios en su vientre: Jesús. La historia de Jesús y su madre también sería revelada como parte del Corán, en el capítulo 19, titulado “María”.

El ángel volvió a presentarse ante Mujámmad muchas veces para transmitirle el mensaje divino. El Corán fue revelado de manera paulatina durante los siguientes 23 años, tiempo en que los seguidores del Profeta llegaron a ser más de cien mil. Gradualmente, la comunidad de musulmanes no solo creció en número, sino que fue tomando forma de nación y de Estado, hasta convertirse en la civilización más influyente de la Tierra.

Menos de un siglo después de la muerte del Profeta, el mensaje coránico había llegado a todo Oriente Medio, el norte de África, Asia central hasta China e India, y la Península Ibérica. Hoy día, el Corán es el Libro Sagrado de más de 1.300 millones de musulmanes, que lo recitan durante sus cinco oraciones diarias en todo el mundo.

Si bien el Corán fue revelado en árabe y la nación islámica se formó originalmente en Arabia, actualmente los musulmanes árabes son menos del 20% de todos los musulmanes del mundo. Datos recientes han revelado que existen más musulmanes en Alemania que en el Líbano, y más en Rusia que en Jordania y Libia juntas, superando los 6 millones en Francia. Desde la década de 1970, el Islam se ha mantenido como la religión de mayor crecimiento en el mundo, y el Vaticano ha reconocido que desde 2006 el Islam tradicional (Sunismo) se ha convertido en la denominación religiosa con mayor número de fieles en el planeta, dejando al Catolicismo Romano en segundo lugar. En América Latina y el Caribe el Islam crece a diario, especialmente entre la población femenina, y es también la religión de más rápido crecimiento entre la comunidad latina de Estados Unidos.

Por todo el globo, en cada comunidad islámica hay musulmanes que han aprendido de memoria fragmentos del Corán en árabe, y en muchas de ellas hay al menos un musulmán que lo ha memorizado por completo, convirtiéndolo en el libro más leído y memorizado en la historia. También han aparecido a lo largo de la historia, traducciones de su mensaje a más de 100 lenguas.

Recopilación y preservación del Corán


A medida que el Profeta Mujámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, iba recibiendo la revelación divina, sus escribas la iban poniendo por escrito en diferentes materiales: cuero, cortezas de árboles, huesos… Al mismo tiempo, el Profeta recitaba a sus seguidores cada nueva parte revelada, recitaba diferentes fragmentos del Corán todos los días durante las oraciones, y todos los años durante el mes de Ramadán recitaba en público lo que le había sido revelado hasta ese momento. Muchos de quienes lo escuchaban, escribían partes del Corán, y muchos otros lo memorizaban.

Cuando él murió, existían muchos fragmentos escritos del Corán, también había docenas de musulmanes que lo sabían de memoria. Uno de ellos era Zaid ibn Zabit, quien fue escriba del Profeta. Por órdenes de Abu Bakr, primer califa de la nación islámica, Zaid encabezó un comité que se encargó de reunir todos los fragmentos existentes del Corán, corroborarlos con los memorizadores más prominentes, y poner el texto por escrito en forma de libro. Este primer manuscrito fue terminado y aprobado por los compañeros del Profeta unos dos años después de su muerte.

Aproximadamente diez años después de esta compilación, el tercer califa, Uzmán, convocó al mismo Zaid a formar parte de otro grupo de compañeros del Profeta y memorizadores del Corán, quienes tomaron este manuscrito e hicieron varias copias del mismo, que fueron distribuidas por todo el vasto territorio islámico. Algunas de esas copias se conservan aún en el museo de Tashkent en Uzbekistán, en el museo de Topkapi en Turquía, y dos en Egipto, en la mezquita Al Husein y en la Biblioteca Nacional. Otra fue conservada en Siria hasta 1892 cuando un incendio la destruyó, pero para entonces ya se habían hecho copias de la misma.

Diferentes personas y organizaciones han comparado, a lo largo del tiempo, estas copias con manuscritos antiguos de diferentes épocas y ediciones recientes del Corán, comprobando una y otra vez que el texto coránico que hoy se recita a diario en las mezquitas de todo el mundo, es exactamente el mismo que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, enseñó a sus compañeros, que Dios esté complacido con ellos.

El Corán no solo ha sido preservado intacto en su forma escrita, sino que siempre han existido memorizadores que lo han transmitido de forma oral, enseñando no solo su contenido sino las formas correctas de recitarlo. Además, también se ha registrado y preservado la vida del Profeta Mujámmad, quien siempre vivió en estricto cumplimiento del texto coránico. Cuando comparamos las copias escritas del Corán con las recitaciones trasmitidas de generación en generación, y con las tradiciones del Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, encontramos una coherencia y unidad que nos comprueban, sin lugar a dudas, que el Corán no ha sufrido alteración alguna.

El Islam y sus pilares


“Lee”. Con esa orden directa, se inició una nueva etapa en la vida de toda la humanidad. En una cueva oscura, en el interior de una montaña en medio del desierto, la voz del ángel Gabriel retumbó repitiendo las palabras de Dios: “Lee, en el nombre de tu Señor”. Nadie podría haber sospechado que en ese instante cambiaba el curso de la historia del hombre.

Pero ese no fue el inicio del Islam. El Islam comenzó con la creación del universo. Como concepto, Islam significa someterse a la voluntad de Dios. Es lo que han enseñado todos los profetas, de Noé a Abraham, de Moisés a Jesús. El mensaje del Islam ha sido el mismo desde el inicio del tiempo, y permanecerá inalterado hasta su final: solo existe un Dios, Uno y Único, y solo a Él debemos alabar y pedir ayuda, pues toda fuerza proviene de Él y nada ocurre en el universo sino por Su voluntad.

Con la revelación del Corán se recuperó el mensaje y el espíritu originales de las revelaciones anteriores (la Tora, los Salmos y el Evangelio), y la religión eterna de Dios recibió el nombre de Islam. Desde entonces, Dios nos anuncia que Mujámmad es Su último enviado, Sello de la Profecía, y que el Corán es Su última revelación, que Él mismo mantendrá preservada hasta el Día del Juicio.

El Islam no es, en sentido estricto, una religión; más bien es una forma de vida. Como toda religión, establece la moral y la creencia, y regula en buena parte el comportamiento y modales de las personas que la siguen. Pero a diferencia de las demás religiones, el Islam establece también un sistema político y de gobierno, un sistema financiero y económico, un sistema social, una filosofía de vida, unas políticas de preservación medioambiental, todo enmarcado en principios universales de respeto a la vida, la dignidad y la propiedad de las personas, de cooperación, solidaridad y justicia entre los hombres y entre las naciones, de trato amable hacia todas las personas (incluyendo los enemigos) y los animales, y de obediencia estricta a las leyes de Dios.

La primera palabra de la revelación del Corán enmarca el espíritu islámico de amor por el conocimiento. El Islam enseña que la fe no puede ser ciega, sino que tiene que nacer y fortalecerse con el conocimiento. No hay mayor enemigo de los pueblos, ni mayor amigo de los tiranos y los opresores, que la ignorancia. Y nadie está en mayor peligro de caer en fanatismos y extremismos que quien cree algo a ojos cerrados, incluso en contra de su propia lógica.

“Lee”. Conoce tu religión y practícala, conoce tus derechos y exígelos, conoce tus obligaciones y cúmplelas; aprende qué es lo bueno, hazlo y promuévelo; aprende qué es lo malo, condénalo y aléjate de ello. Tal es la importancia de esta orden, que cuando el Profeta Mujámmad se vio obligado a combatir para defender a su comunidad y tuvo que afrontar el asunto de los prisioneros de guerra, en un acto sin precedentes en la historia, ordenó a sus hombres que liberaran a todo aquel que enseñara a leer y escribir a cinco musulmanes.

El conocimiento, además, nos une. Los musulmanes tenemos un objetivo en común: servir a Dios. Nos alejamos de las mismas cosas: de aquello que Dios ha prohibido. Buscamos realizar a diario las mismas cosas: aquello que agrada a Dios. Bebemos de la misma fuente del conocimiento: el Corán y las tradiciones auténticas del Profeta Mujámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él. Cuando un musulmán se orienta hacia La Meca y comienza a recitar en árabe el primer capítulo del Corán mientras realiza su oración, puede estar seguro de que en ese mismo instante, en diferentes lugares del mundo, otros musulmanes están orientados hacia el mismo lugar, pronunciando exactamente las mismas palabras, mientras rezan de la misma forma que él.

Al crearnos, Dios nos dio alma así como cuerpo. Por ello, el Islam descansa sobre seis pilares de la fe, que deben estar presentes en el alma y el corazón del musulmán, y sobre cinco pilares prácticos de adoración a Dios y servicio al prójimo, que el musulmán debe cumplir con su cuerpo y su mente. Sin los primeros, la adoración se convierte en una serie de rituales vacíos, carentes de sentido, meros ejercicios físicos. Y sin los segundos, la fe se convierte en palabras huecas, pues no se manifiesta externamente y, por tanto, es incapaz de transformar la vida y la sociedad del creyente.

Los seis pilares de la fe son:

Creer en Dios, glorificado y alabado sea, Creador de todo cuanto existe, indivisible, Quien no tiene copartícipes ni asociados, es Dueño y Señor de la creación y no comparte Su Señorío; no ha engendrado ni ha sido engendrado, no necesita de nada ni de nadie y todos necesitamos de Él; no hay nada ni nadie que Se le asemeje, todo proviene de Él, y por lo tanto solo Él merece ser adorado.

Creer en los ángeles, criaturas de luz creadas por Dios para servirlo, que la paz sea con todos ellos. No tienen libre albedrío, por lo que les es imposible rebelarse contra Él.

Creer en los libros revelados. Dios ha revelado a los seres humanos Su mensaje y Sus leyes muchas veces en la historia. Entre los libros que Dios ha revelado están la Tora, los Salmos, el Evangelio, y muchos otros que no conocemos. Sin embargo, todos estos libros han sido modificados, alterados y tergiversados con el paso del tiempo, por lo que solo el último de ellos, el Corán, es la palabra de Dios, pues es el único que se conserva inalterado.

Creer en los profetas. En todos los tiempos, Dios ha enviado profetas y mensajeros a todos los pueblos, y todos ellos proclamaron el mismo mensaje de unicidad del Creador. Desconocemos a la mayoría de ellos, pero sabemos que el último de los profetas, Mujámmad, siguió el mismo camino trazado por todos, incluyendo a Moisés y a Jesús, por lo que seguir a Mujámmad es seguir a sus antecesores.

Creer en el Día del Juicio. Esta vida es pasajera, estamos aquí para adorar y servir a Dios, y todos moriremos. Pero un día, seremos resucitados y tendremos que rendir cuentas ante Dios de todas nuestras obras. Ese día cada quien recibirá lo que merece, nadie será tratado con injusticia, y unos entrarán al Infierno, mientras otros entrarán al Paraíso.

Creer que todo proviene de Dios, lo agradable y lo desagradable. Nada ocurre sino con el permiso de Él, y ni un átomo del universo se mueve sino por Su voluntad. Él nos ha concedido el libre albedrío, pero en su infinito conocimiento lo sabe todo antes de que suceda. Él es Quien determina nuestro destino, y por ello, nadie puede beneficiarnos ni perjudicarnos más allá de lo que Él decreta para cada uno de nosotros.

Los cinco pilares prácticos de adoración son:

La declaración de fe: Una persona ingresa al Islam al decir de forma libre y consciente lo siguiente: “Atestiguo que no existe divinidad salvo Dios, y atestiguo que Mujámmad es Su siervo y Mensajero”. Esta profesión de fe es repetida por los musulmanes a diario en sus oraciones y otras actividades. Decir esto implica abandonar cualquier acto de culto a santos, ídolos, ancestros, líderes o criaturas, y adorar solo a Dios Todopoderoso. Implica también que aceptamos a Mujámmad como Mensajero de Dios, como nuestro guía, y al aceptarlo a él se aceptan todos los profetas y mensajeros anteriores.

La oración: Es obligación realizar cinco oraciones diarias (al alba, a mediodía, a media tarde, al ocaso y en la noche). La oración debe realizarse siguiendo unos pasos rituales específicos y tras una purificación ritual. El creyente puede, además, realizar oraciones voluntarias durante el día o la noche. La oración puede realizarse en solitario o en comunidad, en la mezquita o en cualquier lugar limpio que no sea utilizado como lugar de adoración a deidades falsas.

El zaká o azaque: El pudiente está obligado a entregar un 2.5 % de su ahorro anual para obras de caridad. El zaká garantiza la redistribución de la riqueza, una preocupación reciente en el mundo occidental, pero que está contemplada desde hace más de 1.400 años en el Islam. Adicional al zaká, el Islam anima a los creyentes a brindar caridad a diario. La caridad no se entiende solo como un asunto monetario. Siempre que el musulmán ayuda a otra persona, busca su bienestar incluso con una sonrisa, está haciendo caridad. El trabajo en pos del bienestar colectivo, como retirar obstáculos de un camino o poner anuncios de peligro para evitar accidentes, también se considera una forma de caridad.

El ayuno: Es obligación ayunar durante todo el mes de Ramadán cada año (el noveno mes del calendario lunar islámico). El ayuno se realiza cada día desde el alba hasta el ocaso, pudiéndose comer y beber durante la noche. El ayuno purifica el cuerpo, fortalece la voluntad y ayuda al creyente a concientizarlo por experiencia propia sobre lo que sienten a diario los más necesitados. Ayunar y romper el ayuno en comunidad, compartiendo el hambre durante el día y la comida durante la noche, estrecha y fortalece los lazos sociales y familiares. También se pueden realizar ayunos voluntarios en otras épocas del año.

La peregrinación a La Meca: Todo musulmán y toda musulmana que esté en capacidad física, mental y económica de realizar la peregrinación, debe hacerla al menos una vez en su vida. Esta es la mayor peregrinación religiosa del mundo, cerca de tres millones de personas se reúnen en la Mezquita Sagrada de La Meca cada año y hacen la oración al unísono como parte de los rituales de la peregrinación.

“Lee”. No existen intermediarios entre el creyente y su Creador, por eso no hay clero en el Islam. El conocimiento está a disposición de quien lo busca, y es obligación de todo musulmán, hombre o mujer, buscarlo durante toda su vida. Pero no olvides lo esencial: “¡Lee, en el nombre de tu Señor!” No busques el conocimiento para tu gloria personal. Sé humilde y busca el conocimiento para agradar a Dios y trabajar por Su causa. Esa es la esencia de seguir el Islam, de ser musulmán.

El Profeta Mujámmad


“Lee”. La orden que cambió el curso de la historia fue dada por Dios, a través del ángel Gabriel, a un analfabeto. “No sé leer”, respondió aterrado Mujámmad, inocente del destino para el que había sido preparado toda su vida. “¡Lee, en el nombre de tu Señor, Quien ha creado todas las cosas!”, le replicó el ángel.

A sus 40 años de edad, el Profeta Mujámmad era muy conocido en su ciudad, La Meca. Todos sabían que era un comerciante exitoso y honrado, dirigente de caravanas, esposo de una rica empresaria mayor que él, y le tenían un profundo respeto. Lo apodaban “El Confiable” y era famoso por su honestidad y su habilidad para la mediación de conflictos. Su palabra valía más que cualquier contrato. Pero había una virtud que no poseía: a su edad, resultaba evidente para todos que Mujámmad no era un gran orador ni un poeta. Y sin embargo, un día, por un milagro que en un comienzo muy pocos aceptaron, Mujámmad superó a todos los grandes oradores y poetas, e hizo temblar la estructura social de La Meca desde sus cimientos, con una recitación tan excelsa, hermosa y magnífica, como revolucionaria y radical.

Los hombres no son más valiosos que las mujeres ni lo contrario. Los árabes no son mejores que los no árabes ni lo contrario. Los blancos no están por encima de los negros ni lo contrario. Los ricos tienen la obligación de ayudar a los pobres, las mujeres son libres de tener posesiones y comerciar, y todos tienen derecho a la educación y a una vida digna. No existe más que un único Dios verdadero, que no tiene forma humana, que no puede ser representado en forma alguna, y que es tan Compasivo como Justo, tan Poderoso como Benévolo, tan Severo como Amoroso. Y nadie, ni reyes ni profetas, ni artistas ni indigentes, ni sabios ni empresarios, absolutamente nadie está por encima de la Ley de Dios ni tiene derecho a cambiarla en lo más mínimo. Semejantes ideas convirtieron a Mujámmad y a sus compañeros en perseguidos.

Mujámmad nació en La Meca, Arabia, en el año 570 d.C., y quedó huérfano desde edad temprana. Pasó necesidades. Trabajó desde pequeño, fue pastor y se forjó una buena vida. A sus 40 años se encontraba en su mejor momento. Pero en cuanto comenzó a transmitir la revelación divina, la vida se le fue haciendo cada vez más difícil. Fue víctima de burlas, discriminación, insultos y distintos tipos de ataques, cada vez peores y más frecuentes. Él y sus compañeros fueron sometidos a hambruna, ostracismo y persecución. Luego comenzaron las torturas y los asesinatos de sus compañeros. La situación era tan grave, que el Profeta envió a un grupo de ellos a refugiarse en Etiopía, donde fueron protegidos por un rey cristiano.

Trece años después que comenzara la revelación del Corán, el profeta Mujámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, lo había perdido todo: su reputación arruinada, sus negocios destruidos, su esposa había muerto, su riqueza y propiedades confiscadas, algunos de sus compañeros habían sido asesinados y otros se habían exiliado, y su tío y único protector tribal acababa de morir. Ahora pendía sobre él una amenaza de muerte y solo le quedaba emigrar junto con sus seguidores, cuyo número apenas había excedido el centenar en trece años de prédica incansable y difícil. Si hubiera sido un profeta falso, a este punto de la historia ya se habría dado por vencido. ¿Qué objeto tenía insistir en una religión que en lugar de darle fama, poder y dinero, le había arrebatado todo lo que había logrado en su vida? Años atrás, los dirigentes de La Meca, el clan de los Curaichitas, le habían ofrecido nombrarlo su rey y convertirlo en el hombre más rico y poderoso de Arabia.

Pero Mujámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, no procuraba satisfacer sus gustos, sus deseos ni sus necesidades. No tenía afán de gloria o riqueza. Solo estaba cumpliendo con la misión que Dios mismo le había encargado, y estaba dispuesto a pasar por todas las penurias que Dios le pusiera en el camino. Así que a sus 53 años, el Profeta decidió emigrar con su gente. Setenta musulmanes viajaron hacia el oasis de Yazrib. Una vez que estuvieron allí a salvo, el Profeta se dirigió a su encuentro en compañía de su mejor amigo, Abu Bakr As Sidiq, quien lo sucedería tras su muerte como primer califa de los musulmanes. Fue un viaje duro a través del desierto, con sus enemigos persiguiéndolo de cerca. Este suceso, conocido como Hégira, marcó el inicio del calendario islámico.

Los pobladores de Yazrib cambiaron el nombre de la ciudad por el de Madinat un Nabí (la ciudad del Profeta) y allí el Profeta fundó el primer Estado islámico. Se convirtió en gobernante, y aun así llevó una vida austera, al punto de dormir en una estera de cuero rellena de hojas de palma. Bajo su mando, Madina se convirtió en una ciudad próspera en muy poco tiempo, y sus enemigos sintieron celos de su éxito y temor de que regresara a cobrar venganza.

Los Curaichitas se armaron y salieron a destruir a la nación musulmana. Con el permiso divino y siguiendo las normas estrictas relacionadas con la guerra que fueron reveladas en el Corán, los musulmanes organizaron para defenderse un pequeño ejército, que de manera milagrosa venció en la primera batalla a una fuerza que lo triplicaba y que estaba mucho mejor preparada y armada. Más tarde, tras cinco años de batallas, unas ganadas y otras perdidas, el Islam había crecido a tal punto que Mujámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, se presentó a las puertas de La Meca con un ejército de más de 10.000 hombres. Entró a la ciudad sin derramar una sola gota de sangre. Vio a la cara a aquellos que lo habían insultado, perseguido y atormentado durante años, los mismos que habían intentado asesinarlo, que habían ultrajado a sus compañeros y que habían enviado ejércitos en su contra. No tomó represalias contra ellos. Respetó sus vidas y sus propiedades, e incluso aceptó como hermanos a todos aquellos que decidieron abrazar el Islam.

Solo tres años después, enfermó y murió. Comerciante, líder religioso, estadista, maestro, juez, estratega militar, soldado, administrador, diplomático, amigo, esposo, padre, consejero, reformador, profeta, hombre. La vida de Mujámmad está detallada como la de ningún otro personaje de la historia. Una vida que es un modelo a seguir.

El astrofísico estadounidense Michael Hart publicó en 1978 su listado de las cien personas más influyentes de la historia. En el número uno ubicó al Profeta Mujámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, por su tremendo éxito tanto en el campo secular como en el campo religioso. Este reconocimiento es uno de muchos que se vienen dando en el mundo occidental, que a pesar de la mala prensa que se le da continuamente al Islam, está valorando cada vez más sus enseñanzas y el ejemplo de vida del Profeta Mujámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él.

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sábado, 14 de enero de 2017

Los Nombres Sublimes de Dios

LOS NOMBRES SUBLIMES DE DIOS


ASMÁ UL-LAH IL JUSNA 


أسماء الله الحسنى 

Resumen preparado por Said Abdunur Pedraza


Uno de los fundamentos de la creencia islámica es el de los Nombres Sublimes del Creador. El Taujid (توحيد‎) o Monoteísmo Estricto (la creencia de que no existe sino Un Solo Dios Verdadero, Uno y Único, sin asociados ni copartícipes) es el núcleo de la creencia islámica, y una de las partes en que se divide el Taujid es el Taujidul Asmá was Sifat (توحيد الأسماء والصفات), es decir, la creencia en los Nombres y Atributos de Dios.

En todas las lenguas más antiguas, la pronunciación del nombre de Dios es idéntica o muy similar a la del idioma árabe: Al-lah. Debido a esto, muchos eruditos son de la opinión de que este es el nombre único y original de Dios desde siempre, solo que ha sido alterado y cambiado en los diversos idiomas a lo largo del tiempo. Pero además de este, Su nombre propio, el Señor y Amo del universo es nombrado en el Corán y en las tradiciones del Profeta Mujámmad (Dios lo bendiga) de diversas maneras, con nombres que se corresponden con los atributos divinos. Conocer estos nombres y aceptarlos es parte de la creencia de todo musulmán.

El libro La explicación de los bellos y perfectos nombres de Alá, de Abdurrahman ibn Nassir As-Sadi (disponible en PDF en www.islamhouse.com/51273/es/es/books/La_explicación_de_los_bellos_y_perfectos_nombres_de_Alá) contiene una explicación breve pero completa de estos nombres.

Con base en dicho libro, y en la forma como fueron traducidos los Nombres de Dios en la traducción comentada del Corán de Isa García (disponible en PDF en www.islamhouse.com/735228/es/es/books/El_Corán,_traducción_comentada), he preparado esta lista con los nombres y su traducción al español.

Para quienes no saben leer el alfabeto árabe, incluyo la transcripción de la pronunciación del árabe en español, según las normas expuestas en el artículo Del árabe al español: ¿transliterar, transcribir o traducir? (mensajesenlaruta.blogspot.com.co/2014/11/del-arabe-al-espanol-transliterar.html)

Espero que esta información sea útil para los nuevos musulmanes y para quienes quieren conocer más acerca de la creencia islámica.


No.
Transcripción
Árabe
Español
Transliteración
1
Al-lah
الله
Dios
Allāh
2
Ar Rajmán
الرحمن
El Compasivo con toda la creación
Ar-Raḥmān
3
Ar Rajim
الرحيم
El Misericordioso con los creyentes
Ar-Raḥīm
4
Al Málik
الملك
El Rey de reyes
Al-Malik
5
Al Cudús
القدوس
El Santísimo
Al-Quddūs
6
As Salam
السلام
La Paz
As-Salām
7
Al Mumin
المؤمن
El Dispensador de seguridad
Al-Muʾmin
8
Al Muhaimin
المهيمن
El Custodio de la fe
Al-Muhaymin
9
Al Aziz
العزيز
El Todopoderoso
Al-ʿAzīz
10
Al Yabar
الجبار
El Dominador
Al-Jabbār
11
Al Mutakábir
المتكبر
El Soberbio
Al-Mutakabbir
12
Al Jálik
الخالق
El Creador
Al-Khāliq
13
Al Bari
البارئ
El Iniciador
Al-Bāriʾ
14
Al Musáwir
المصور
El Formador
Al-Muṣawwir
15
Al Gafar
الغفار
El Perdonador
Al-Ghaffār
16
Al Cahar
القهار
El Victorioso
Al-Qahhār
17
Al Wahab
الوهاب
El Dadivoso
Al-Wahhāb
18
Ar Razak
الرزاق
El Proveedor
Ar-Razzāq
19
Al Fataj
الفتاح
El que abre los corazones a la fe y el conocimiento
Al-Fattāḥ
20
Al Alim
العليم
El Omnisciente
Al-ʿAlīm
21
Al Cábid
القابض
El Restrictivo
Al-Qābiḍ
22
Al Básit
الباسط
El Pródigo
Al-Bāsiṭ
23
Al Jáfid
الخافض
El que da humildad
Al-Khāfiḍ
24
Ar Rafi
الرافع
El Enaltecedor
Ar-Rāfiʿ
25
Al Muiz
المعز
El que otorga honores
Al-Muʿizz
26
Al Mudil
المذل
El Humillador
Al-Muzill
27
As Samí
السميع
El Omnioyente
As-Samīʿ
28
Al Basir
البصير
El Omnividente
Al-Baṣīr
29
Al Jakam
الحكم
El Juez
Al-Ḥakam
30
Al Ádel
العدل
El Justo
Al-ʿAdl
31
Al Latif
اللطيف
El Sutil
Al-Laṭīf
32
Al Jabir
الخبير
El Bien Informado
Al-Khabīr
33
Al Jalim
الحليم
El Indulgente
Al-Ḥalīm
34
Al Adim
العظيم
El Grandioso
Al-ʿAẓīm
35
Al Gafur
الغفور
El Absolvedor
Al-Ghafūr
36
Ach Chakur
الشكور
El Recompensador
Ash-Shakūr
37
Al Alíi
العلى
El Sublime
Al-ʿAlī
38
Al Kabir
الكبير
El Grande
Al-Kabīr
39
Al Jafid
الحفيظ
El Preservador
Al-Ḥafīẓ
40
Al Muquit
المقيت
El Preponderante
Al-Muqīt
41
Al Jasib
الحسيب
El que tiene en cuenta todas las cosas
Al-Ḥasīb
42
Al Yalil
الجليل
El Sublime
Al-Jalīl
43
Al Karim
الكريم
El Generoso
Al-Karīm
44
Ar Raquib
الرقيب
El Vigilante
Ar-Raqīb
45
Al Muyib
المجيب
El que responde las súplicas
Al-Mujīb
46
Al Wasi
الواسع
El Vasto
Al-Wāsiʿ
47
Al Jakim
الحكيم
El Sabio
Al-Ḥakīm
48
Al Wadud
الودود
El Afectuoso
Al-Wadūd
49
Al Mayid
المجيد
El Majestuoso
Al-Majīd
50
Al Baiz
الباعث
El Resurrector
Al-Bāʿith
51
Ach Chahid
الشهيد
El Testigo
Ash-Shahīd
52
Al Jak
الحق
La Verdad
Al-Ḥaqq
53
Al Wakil
الوكيل
El Amparador
Al-Wakīl
54
Al Cawí
القوى
El Fuerte
Al-Qawiy
55
Al Matín
المتين
El Firme
Al-Matīn
56
Al Walí
الولى
El Protector
Al-Walī
57
Al Jamid
الحميد
El Loable
Al-Ḥamīd
58
Al Mujsí
المحصى
El Calculador
Al-Muḥṣī
59
Al Mubdí
المبدئ
El Originador
Al-Mubdiʾ
60
Al Muid
المعيد
El Restaurador
Al-Muʿīd
61
Al Mují
المحيى
El que da la vida
Al-Muḥyī
62
Al Mumit
المميت
El que quita la vida
Al-Mumīt
63
Al Jay
الحي
El Siempre Vivo
Al-Ḥayy
64
Al Caiyum
القيوم
El Autónomo
Al-Qayyūm
65
Al Wáyid
الواجد
El Constante
Al-Wājid
66
Al Máyid
الماجد
El Ilustre
Al-Mājid
67
Al Wájid
الواحد
El Único
Al-Wāḥid
68
As Samad
الصمد
El Absoluto
Aṣ-Ṣamad
69
Al Cádir
القادر
El Determinador
Al-Qādir
70
Al Múctadir
المقتدر
El que dispone todos los asuntos
Al-Muqtadir
71
Al Mucádim
المقدم
El Auspiciador
Al-Muqaddim
72
Al Muájir
المؤخر
El que pospone
Al-Muʾakhkhir
73
Al Áwal
الأول
El Primero
Al-ʾAwwal
74
Al Ájir
الأخر
El Último
Al-ʾAkhir
75
Ad Dáhir
الظاهر
El Manifiesto
Aẓ-Ẓāhir
76
Al Batin
الباطن
El Oculto
Al-Bāṭin
77
Al Waali
الوالي
El Amo
Al-Wālī
78
Al Mutaal
المتعال
El Sublime
Al-Mutaʿāl
79
Al Barr
البر
El Bondadoso
Al-Barr
80
At Tawab
التواب
El que se vuelve hacia quien Lo busca
At-Tawwāb
81
Al Muntaquim
المنتقم
El Vengador
Al-Muntaqim
82
Al Afúu
العفو
El que perdona los pecados del que se arrepiente
Al-ʿAfū
83
Ar Rauf
الرؤوف
El Clemente
Ar-Raʾūf
84
Málikul Mulk
مالك الملك
El Soberano Supremo
Mālik-ul-Mulk
85
Dul Yalali wal Ikram
ذو الجلال والإكرام
El poseedor de la majestuosidad y la generosidad
Dhū-l-Jalāli wa-l-ʾikrām
86
Al Múcsit
المقسط
El Equitativo
Al-Muqsiṭ
87
Al Yami
الجامع
El Reunidor
Al-Jāmiʿ
88
Al Ganí
الغنى
El Opulento
Al-Ghanī
89
Al Mugní
المغنى
El Suficiente
Al-Mughnī
90
Al Mani
المانع
El que priva
Al-Māniʿ
91
Ad Dar
الضار
El Creador de lo que hace daño
Aḍ-Ḍārr
92
An Nafi
النافع
El Creador de lo bueno
An-Nāfiʿ
93
An Nur
النور
La luz
An-Nūr
94
Al Hadi
الهادئ
El Creador de la guía
Al-Hādī
95
Al Badí
البديع
El Iniciador
Al-Badīʿ
96
Al Baqui
الباقي
El Eterno
Al-Bāqī
97
Al Wáriz
الوارث
El Heredero
Al-Wārith
98
Ar Rachid
الرشيد
El Maestro Infalible
Ar-Rashīd
99
As Sabur
الصبور
El Paciente
Aṣ-Ṣabūr

Que Al‑lah nos guíe siempre. 






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